Je préfère aux vertus lénifiantes, l'interrogation passionnée de mon coeur et les recherches audacieuses d'absolu, aux idées reçues, la remise en question de chacune de mes pensées. Quel est alors ce rapport ambigu entre ce climat de violence et de révolte intérieur, et ces heures quotidiennes avec son halo de doux sentiments, d'impressions fugitives, de musicalité lunaire, ce goût de la préciosité ? Ne serait-ce pas un télescopage fortuit d'avec la réalité crue qui a contraint une pensée proche de la rêverie d'affronter les problèmes de l'homme contemporain ?
Sous formes diverses, des questions angoissantes sur l'incertitude de la condition humaine me préoccupent de manière récurrente. Et comprendre la vie et la saisir totalement contraint l'homme à mettre son coeur à nu. Pourtant cela ne m'empêche pas de persévérer dans la recherche d'une esthétique de vivre. Et bien au contraire, cette tension intérieure est une redoutable force souvent transformée en puissance de vivre (presque de la rage), qui me conforte dans ma ténacité à être au monde. Dès lors les expériences fondamentales de l'homme qui s'efforce d'embrasser la totalité du réel ne fournissent pas seulement matière à réflexion (quel intérêt en soi ?) ; vécues intensément, elles se concrétisent dans des moments uniques et inoubliables, tels que par exemple les funérailles de mon grand-père, une saison achevée, une finale de championnat de france, et bien d'autres encore... Ce sont des scènes dont la vérité transcende leur simple réalité. Et l'un des aspect de cette vérité est de se confondre avec les sentiments de solidarité, de générosité, d'amour même, de la multitude...
Loin de moi donc de me complaire dans l'évocation de conditions difficiles d'existence : je ne suis tenté ni par la nausée, ni par l'absurde. Je suis orienté tout entier vers l'avenir, animé d'une confiance invincible en l'homme et de la volonté d'exprimer toutes les virtualités de l'être. La croyance en une humanité, non pas meilleur, mais simplement plus riche d'expériences, plus consciente de ses possibilités et de sa destinée.
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Le problème de la mort et de l'angoisse de la finitude est de tous les temps ; à chaque époque les hommes doivent le poser à la lumière de leurs propres expériences et l'exprimer sous une forme nouvelle. C'est au milieu de grandes villes fatiguées (post-modernes ?) que l'homme se voit confronté avec les conditions essentielles de son existence en un temps où les techniques et les données matérielles se montrent insuffisantes à la compréhension de sa situation.
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